①玉带晴虹（影相） 清廉
②西湖柳艇（中国画） 夏圭
③西湖十景（中国画·局部） 董邦达
④湖山春晓（中国画） 陈清波（传）
⑤西湖十景（中国画·局部） 董邦达
⑥湖山春晓（中国画） 宋旭
【图画纪胜】
春山空蒙，湖水初平，恰是游春好时节。要是耽于一室，简直亏负了一季似锦，少了几分东说念主生快意。中国传统山水画多有纪实特征，不雅画，让东说念主天然瞎猜测今天那一处的风景、风物。明月前身，山河依旧，当咱们再次溜达灵秀版图，便觉画中更添新意。
历代画家对于春季远足多有妙作，其中尤以西湖为赏春佳处。“湖上春来似绘画”，六桥之上游东说念主如织，湖影之中画舫买卖。江南新绿，春雨悄可是至，丝丝遨游，游东说念主恍然再入千年山水画中，不知身在何时那儿。
故宫博物院所藏《湖山春晓》（图④）即为描写西湖春景的佳作，此作传为南宋画家陈清波所绘，画面描写了西湖春天黎明的景致。作品的创作本事距苏轼修苏堤已流程去了多年，可是画中依旧晴雨两宜、杨柳堆烟，令东说念主不禁惊叹恰是湖东春色行不足。湖堤这边，一仆挑担，一仆扛伞，跟着骑马的白衣主东说念主总结而望的眼神，可见烟岚逐渐如流云，苑囿轻隐于烟树。
梦华叹咏
夏圭，字禹玉，临安（今杭州）东说念主，南宋四家之一。这位也曾获赐金带的宫廷画家，早年画东说念主物，最终如故聘任了寄情杭州的湖山。他的山水画效法李唐，较之愈加美丽。
南宋的西湖，流程唐、北宋的发展，其欢腾已是天上东说念主间。夏圭所作《西湖柳艇》（图②）阐明的是南屏山与西湖交壤处，画家接收鸟瞰的视角，仿佛站在南屏山上遥望湖岸与湖堤。画中桃柳杂植，湖水初涨，西湖初醒，如好意思东说念主初妆。临湖商家翻江倒海，檐廊杂沓，齐面湖开轩，桌椅几案，近水而设，来宾把酒临风，品玩西湖风采。湖面及船埠上，画舫小舟或穿梭或泊岸，纤巧生动。
方才坐船的来宾们如故上岸，循堤望去，是毛糙的轿子，这些游湖的东说念主似乎要乘着轿子走向苏堤深处，“一齐裙腰斜柳外，白堤深处接苏堤。”
宋代对西湖的吟咏如故蔚然成风。生涯于南宋末年的诗东说念主董嗣杲本等于临安东说念主，从武康令的官位上退下后，更名董想学，号老君山东说念主，成为别称隐士。他目击杭州的变迁，将其对于南宋时临安的漫骂交付于诗作之中，最终写成《西湖百咏》。书中对于杭州风物的记载是对正史的伏击补充，迥殊是他记载了十多处临安宫苑、私园的信息，成为东说念主们回首南宋临安城布局和建造的痕迹。
董嗣杲生涯的时期比夏圭略晚，他于诗集结所写仿佛是夏圭画作的延续，迥殊是其中对于苏公堤（苏堤旧称）的描写：
青红一线界沙堤，日日香风逐马蹄。
三月桃花无浪起，六桥柳色有莺啼。
官亭飞盖春不时，酒舍收旗晚自迷。
游子岂知坡老意，两山长拥夕阳西。
南宋的临安，是夏圭画中的凭栏把盏，亦然董嗣杲诗中的酒舍夕阳。
赏心幽事
明代的杭州，桨声灯影依旧，省略褪去一些铅华，但是别有一番天然作风。画家宋旭将晚明时期的杭州记载在《湖山春晓》（图⑥）中，此作今藏于故宫博物院。
长卷运行于杭州城门，渐入而见保俶塔、昭庆寺、白堤、苏堤、南屏晚钟等，画中游舫穿梭，歌乐举袂，恰是春和景明之象。宋旭并未表明每一处景点的位置，而是把西湖风物动作山水来臆测，用笔在工写之间，视角愈加旷远。
宋旭，号石门、石门山东说念主，字初旸，浙江嘉兴东说念主。他是布衣设置，门第微贱，其后成为别称云游僧东说念主。宋旭游走于苏浙等地，与振翅高飞和难民走卒都凭心而交，他的一些作品上有董其昌、陈继儒等显赫的题跋，另一些则是给书商、大夫、隐士等难民的。在眼力广袤的宋旭眼中，西湖也就愈加通透，《湖山春晓》仿佛是用无东说念主机航拍的视角看西湖，虽见亭台楼阁，但无喧嚣，是隔岸而不雅的东说念主世浮华。
明代文东说念主、剧作者高濂与宋旭生涯于归拢时期，他有小筑数椽名曰“山满楼”，在苏堤跨虹桥下东数步，当湖南面。高濂在此创作了《玉簪记》，苦心臆测后，亚搏“山满楼”成为明代知名的私东说念主藏书地之一。由于高濂居于杭州，他将对杭州的爱重之情和晚明文东说念主的精雅生涯写成《四时幽赏》。杭州好意思景如星撒碧盘，“取之无禁，无穷无穷，蹞步可得，朝夕可不雅，真如清风朗月，毋庸一钱买也”。杭州亦然四时齐好意思，尤其在春天“孤山月下看梅花”“山满楼不雅柳”“苏堤看桃花”简直物我两忘，心旷神怡。在《保俶塔看晓山》中，高濂写说念：
山翠绕湖，容态百逞，独春朝最好。或雾截山腰，或霞横树杪，或淡烟浑沌，晃动晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高张；风散溪云，林皋清朗。更见遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠，幻化天呈，片时万状。
这“遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠”的知足不恰是宋旭画中的保俶亭亭，西湖远眺吗？
西湖梦寻
很多东说念主是离开杭州以后运行画杭州的，挂牵中的湖山似乎比身处其中时愈加动东说念主，清朝知名词臣董邦达等于其中之一。
董邦达一世画过很多对于西湖的作品，这与他少年行走于苏杭的资格密不行分。其时年青的董邦达还在求取功名之路上，文士雅士，一叶轻舟，漂流于山水之间，细微，而有湖山，他满怀祈望也有些迷濛，盘桓满志也忧心忡忡，多年的苦读是否能换来我方的好远景？他不知说念出路与运说念。每当晚年在北京宅邸内描写杭州的时候，半是想念杭州山水依旧，半是惊叹青丝忽已成雪。
董邦达，字孚存，号东山，浙江富阳东说念主。耕读为业，耕余自学。早年通过给别东说念主教课营生，教书之余高深自学，1733年中榜进士。作为汉东说念主官僚的董邦达着力为臣之说念，兼善图画，馆阁体写得不俗，受到乾隆天子的观赏。他官至礼部尚书，与乾隆常有字画买卖，乾隆多有题跋，董邦达等于别东说念主眼中的“无灾无难到公卿”。
《西湖十景》（图③⑤）是董邦达的回忆，亦然乾隆帝的期待。
1750年，在第一次下江南之前，乾隆天然对杭州之好意思早有耳闻，但并未亲见，于是他请董邦达绘杭州风貌，亦然为次年南巡所作的准备之一，董邦达报命创作了长卷《西湖十景》。
三米多的长卷伸开，轮廓、明晰，是一卷文质彬彬、亭台整饬的好山水。此卷从昭庆寺运行，经保俶塔、断桥、孤山、雷峰塔、九里松、净慈寺到万松岭范畴。其中榜题四十五个景点，“断桥残雪”“平湖秋月”“三潭印月”“苏堤春晓”“雷峰夕照”“南屏晚钟”等逐一在列，不仅建造小巧勤劳，山水皴染也迥殊清丽。难怪年青的乾隆在看到如斯好意思景后对次年的南巡愈加期待了，写下题跋“来岁春月驻翠华，亲印证之究是以”，仿佛迫不足待走入画中了。
《西湖十景》描写的是距今276年的杭州，今天的不雅众一定不错从中发现我方持重的场景，如画中的玉带桥依然馈送在西湖之上，也有些不同样，如断桥在这件作品中是一座亭桥，而此亭早已着落不解……不知今天这件《西湖十景》会不会依然吸引搭客们前去钱塘踏春？
张岱，字长子、石公，号陶庵、蝶庵，晚号六休居士。他居住于西湖蝶庵，对西湖好意思景了然入怀，其作《补孤山种梅叙》描写了西湖清逸的一面：
好意思东说念主来自林下，高士卧于山中。白石苍崖，拟筑草亭招放鹤；浓山淡水，闲锄明月种梅花。有志竟成，无约不践。将与罗浮争艳，还期庾岭分香。实为林处士之元勋，亦是苏长公之胜友。
可见湖山之胜，在天然景不雅，更在文东说念主雅士。
任何业绩都是东说念主文积淀的恶果，三分造化，七分文史。如果不是白居易、苏东坡、宋旭、董邦达等东说念主的诗文、文字、色调，西湖便遥远仅仅一个风景区。西湖的优雅源于它的历史和文脉。
“西湖全国景，游者无愚贤。浅深随所得，谁能识其全。”西湖的娴雅唯妙可能大部分东说念主都有所知，但是西湖的风采风骨并不是统统东说念主都能体会。贾似说念豪奢，他眼中的西湖不外是烟花奉迎，林和靖的西湖却是清远自在，白居易的西湖又是旷达磨叽，苏轼的西湖更是空灵潋滟。世事如斯，不知今天钱塘画中游的东说念主们眼中的西湖又是奈何呢？
（作者：周蓉亚搏app，系北京画院磋商员）
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